Le bruit des bottes et le silence des pantoufles » PubliĂ© le 22 mars 2014 par jean-paulmarthoz. Tweet; Tweet; Ils Ă©taient des opposants, ils sont devenus des traĂźtres. Dans lâemballement nationaliste qui a saisi la Russie depuis lâĂ©clatement de la crise en Ukraine, il y a encore moins de place aujourdâhui pour ceux qui contestent Vladimir Poutine. Les services de
©ĂditorialCeux qui s'Ă©vertuent Ă expliquer la victoire du Front national aux Ă©lections europĂ©ennes par l'importance du taux dâabstention feraient mieux de se pencher sur la responsabilitĂ© que portent les partis traditionnels dans cette dĂ©bĂącle. EuropĂ©ennes le silence des pantoufles est-il pire que le bruit des bottes ?avec Pierre GuyotA la fin des annĂ©es 50, lâĂ©crivain suisse Max Frisch raconte la singuliĂšre apathie et la coupable insouciance dâun personnage, monsieur Bonhomme, face Ă deux incendiaires sans foi ni loi qui ne cachent rien de leurs projets criminels. Ce silence rĂ©prĂ©hensible, Max Frisch le rĂ©sume dâune phrase devenue cĂ©lĂšbre, "Pire que le bruit de bottes, le silence des pantoufles".Au lendemain de ces Ă©lections europĂ©ennes qui ont vu pour la toute premiĂšre fois en France lâextrĂȘme-droite arriver en tĂȘte dâun scrutin national, nombreux sont ceux qui reprennent Ă leur compte cette formule en forme de slogan et qui rejettent sur les abstentionnistes la responsabilitĂ© de ce rĂ©sultat choc. Si les Ă©lecteurs qui ont boudĂ© les urnes dimanche dernier avaient votĂ©, le Front national nâaurait pas rĂ©uni 25% des voix, selon cette thĂ©orie largement partagĂ©e qui conclut donc que ces "mauvais citoyens", pĂȘcheurs Ă la ligne et autres promeneurs du dimanche, sont Ă lâorigine dâun raz de marĂ©e bleu nâest moins parce que sâil sâagit dâune victoire du Front national, elle ne sâappuie pas sur une vague particuliĂšrement remarquable. Les Ă©lecteurs du FN ont Ă©tĂ© prĂšs de deux millions moins nombreux dimanche que lors du dernier scrutin dâenvergure nationale 4 711 000 dimanche contre 6 421 000 lors du premier tour des prĂ©sidentielles de 2012.Ensuite, parce que rien ne permet de prĂ©dire avec certitude ce quâauraient votĂ© ceux qui se sont abstenus de le faire avant-hier. Le dernier sondage IPSOS Ă dĂ©faut dâoutil de mesure plus prĂ©cis montre que si 58% des Ă©lecteurs de François Hollande en 2012 ne se sont pas rendus aux urnes pour les EuropĂ©ennes, cela est vrai Ă©galement pour 50% de ceux de Marine le Pen et 48% de ceux de Nicolas sâil y avait, parmi les presque vingt-sept millions dâabstentionnistes Ă ces Ă©lections europĂ©ennes, quantitĂ© de citoyens qui pensent que comptabiliser les votes blancs comme cela a Ă©tĂ© le cas pour la premiĂšre fois ce 23 mai il y en a eu mais ne pas les considĂ©rer comme des suffrages exprimĂ©s, sâapparentait Ă du mĂ©pris ?Et si les soi-disant "Aquoibonistes" nâĂ©taient que des Ă©lecteurs lassĂ©s de voter, scrutin aprĂšs scrutin, pour des femmes et des hommes qui ne cessent, mandat aprĂšs mandat, de les dĂ©cevoir ? Pire, de les Ă©cĆurer ?Ces derniĂšres 48 heures viennent de rappeler quâil nây a pas Ă chercher loin les raisons du dĂ©goĂ»t de nombreux Français pour leur classe politique. Les tripatouillages de lâaffaire Bygmalion et de lâUMP sont dignes dâun mauvais tĂ©lĂ©film Ă vacuitĂ© de lâintervention tĂ©lĂ©visĂ©e du chef de lâEtat hier soir donne le vertige. Et la tentative du Parti socialiste de faire dĂ©missionner le syndicaliste Edouard Martin - que le PS est allĂ© chercher comme tĂȘte de liste dans le Grand-Est pour tenter de faire passer la pilule des mensonges de François Hollande aux ouvriers de Florange - parce que la raclĂ©e Ă©lectorale a Ă©tĂ© telle que la numĂ©ro deux de la liste, Catherine Trautmann - une politique professionnelle, elle, au moins ! - nâest mĂȘme pas Ă©lue et quâil faudrait lui laisser la place, montre combien la gauche a troquĂ© lutte des classes pour la lutte des sur un rĂ©seau social par un abstentionniste revendiquĂ©, cet extrait du discours de la servitude volontairede La BoĂ©tiemontre bien que ceux qui nâont pas votĂ© dimanche dernier peuvent avoir une conscience politique bien plus aiguisĂ©e que certains de ceux qui ont glissĂ© une enveloppe dans lâurne. "Ce tyran, il nâest pas besoin de le combattre, ni de lâabattre. Il est dĂ©fait de lui-mĂȘme, pourvu que le pays ne consente point Ă sa servitude. Il ne sâagit pas de lui ĂŽter quelque chose, mais de ne rien lui donner."Mots-ClĂ©sThĂ©matiques
Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles". Cette citation empruntée à l'écrivain suisse Max Frisch a été souvent mise en évidence par le directeur de Médiapart, Mr
Vues 1 962 JâĂ©tais lâun de ceux qui pensaient que les nazis Ă©taient simplement une bande de cinglĂ©s. RĂ©fĂ©rence au Texte de Martin NIEMULLER 1892-1984 Un homme dont la famille faisait partie de lâaristocratie allemande, avant la Seconde Guerre mondiale, possĂ©dait un certain nombre de grandes usines et de propriĂ©tĂ©s. Quand on lui demandait combien dâAllemands Ă©taient de vĂ©ritables nazis, il faisait une rĂ©ponse qui peut guider notre attitude au regard du fanatisme âPeu de gens sont de vrais nazis, disait-il, mais nombreux sont ceux qui se rĂ©jouissent du retour de la fiertĂ© allemande, et encore plus nombreux ceux qui sont trop occupĂ©s pour y faire attention ». JâĂ©tais lâun de ceux qui pensaient simplement que les nazis Ă©taient une bande de cinglĂ©s. Aussi la majoritĂ© se contenta-t-elle de regarder et de laisser faire. Soudain, avant que nous ayons pu rĂ©aliser, ils nous possĂ©daient, nous avions perdu toute libertĂ© de manĆuvre et la fin du monde Ă©tait arrivĂ©e. Ma famille perdit tout, je terminais dans un camp de concentration et les alliĂ©s dĂ©truisirent mes usines. La Russie communiste Ă©tait composĂ©e de Russes qui voulaient tout simplement vivre en paix, bien que les communistes russes aient Ă©tĂ© responsables du meurtre dâenviron vingt millions de personnes. La majoritĂ© pacifique nâĂ©tait pas concernĂ©e. Lâimmense population chinoise Ă©tait, elle aussi, pacifique, mais les communistes chinois rĂ©ussirent Ă tuer le nombre stupĂ©fiant de soixante-dix millions de personnes. Le japonais moyen, avant la DeuxiĂšme Guerre mondiale, nâĂ©tait pas un belliciste sadique. Le Japon, cependant, jalonna sa route, a travers lâAsie du Sud-est, de meurtres et de carnages dans une orgie de tueries incluant lâabattage systĂ©matique de douze millions de civils chinois, tuĂ©s, pour la plupart, a coups dâĂ©pĂ©e, de pelle ou de baĂŻonnette. Et qui peut oublier le Rwanda qui sâeffondra dans une boucherie. Nâaurait-on pu dire que la majoritĂ© des Rwandais Ă©tait pour la Paix et lâAmour ? Les leçons de lâHistoire sont souvent incroyablement simples et brutales, cependant, malgrĂ© toutes nos facultĂ©s de raisonnement, nous passons souvent Ă cĂŽtĂ© des choses les plus Ă©lĂ©mentaires et les moins compliquĂ©es les musulmans pacifiques sont devenus inconsĂ©quents par leur silence. Les musulmans pacifiques deviendront nos ennemis sâils ne rĂ©agissent pas, parce que, comme mon ami allemand, ils sâĂ©veilleront un jour pour constater quâils sont la proie des fanatiques et que la fin de leur monde aura commencĂ©. Les Allemands, les Japonais, les Chinois, les Russes, les Rwandais, les Serbes, les Albanais, les Afghans, les Irakiens, les Palestiniens, les NigĂ©riens, les AlgĂ©riens, tous amoureux de la Paix, et beaucoup dâautres peuples, sont morts parce que la majoritĂ© pacifique nâa pas rĂ©agi avant quâil ne soit trop tard. Quant Ă nous, qui contemplons tout cela, nous devons observer le seul groupe important pour notre mode de vie les fanatiques. Enfin, au risque de choquer ceux qui doutent que le sujet soit sĂ©rieux et dĂ©truiront simplement ce message, quâils sachent quâils contribueront a la passivitĂ© qui permettra lâexpansion du problĂšme. Quand ils sont venus chercher les communistes, je nâai pas protestĂ© parce que je ne suis pas communiste. Quand ils sont venus chercher les Juifs, je nâai pas protestĂ© parce que je ne suis pas Juif. Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je nâai pas protestĂ© parce que je ne suis pas syndicaliste. Quand ils sont venus chercher les catholiques, je nâai pas protestĂ© parce que je ne suis pas catholique. Et lorsquâils sont venus me chercher, il nây avait plus personne pour protester. Texte de Martin NIEMOLLER 1892-1984, pasteur protestant arrĂȘtĂ© en 1937 et envoyĂ© au camp de concentration de Sachsenhausen. Il fut ensuite transfĂ©rĂ© en 1941 au camp de concentration de Dachau ⊠LibĂ©rĂ© du camp par la chute du rĂ©gime nazi,en1945. On ne peut sâempĂȘcher de repenser a cette phrase de lâ un de nos congĂ©nĂšres les plus Ă©clairĂ©s, lui aussi allemand dâ origine Le monde est dangereux a vivre non pas tant a cause de ceux qui font le mal, mais a cause de ceux qui regardent et laissent faire. Albert Einstein
Victimed'un AVC le 27/10 dernier, déclaré extradable vers les USA la semaine derniÚre, par la cour de justice britannique, Julian Assange s'enfonce chaque jour, plus
AuteurMessagejobo******************Messages 280Date d'inscription 07/10/2021Sujet Action de rĂ©sistance citoyenne les 15, 16 et 17 aoĂ»t 2022 Dim 7 AoĂ» - 1828 Et pourquoi pas ???En toute assertivitĂ©, j'avoue je ne connaissais pas le terme, suis-je la seule ? Si oui... Sinon, je me permets d'ajouter significations ci-dessous L'assertivitĂ© c'est le fait d'assumer Ce qu'on est ; Ce qu'on fait ; Ce qu'on dit, dans le respect de sa propre personne et dans celui des câest la capacitĂ© Ă sâaffirmer, Ă dire ce que lâon pense ou bien ce que lâon ressent de maniĂšre calme et assurĂ©e, sans agressivitĂ© ni violence. Câest dâune certaine maniĂšre ce quâen langage courant on nomme parfois la force tranquille.suite Ă photo postĂ©e aprĂšs le compte rendu de la matinĂ©e du 6 aoĂ»t, un de nos membres devrait forcĂ©ment se retrouver dans cette dĂ©finition VoilĂ maintenant je laisse la parole aux diffĂ©rents interlocuteurs qui vont nous parler de cette action.***********************************************************************Constitution du 24 juin 1793, article 35 "Quand le gouvernement viole les droits du peuple, lâinsurrection est, pour le peuple et pour chaque portion du peuple, le plus sacrĂ© des droits et le plus indispensable des devoirs " Sirius******Messages 827Date d'inscription 19/09/2021Localisation CMa jobo******************Messages 280Date d'inscription 07/10/2021Sujet Le Guerrier de Vie Ven 12 AoĂ» - 1630 Une amie m'a fait passer un message reçu d'un maĂźtre » de Qi Gong ; mĂ©decin, acupuncteur, ostĂ©opathe, enseignant et quelques extraits ... DĂ©finition faite du "guerrier" par Sitting Bull chef de la tribu des amĂ©rindiens Dakota....je m'inscris encore plus ouvertement en faux sur tout ce qui nous a Ă©tĂ© imposĂ© sans aucun fondement scientifique depuis plus de deux ainsi, trĂšs modestement, laisser naĂźtre au grand jour ce "guerrier de vie" dont mon MaĂźtre, par son enseignement, m'a incitĂ© Ă en cultiver le moi, le moment est venu d'afficher plus qu'un scepticisme relativement passif et, comme il se disait en 1940, "d'entrer activement en rĂ©sistance" car, ne le faisant pas, j'ai le sentiment de me rendre sinon coupable, du moins complice d'un crime contre l'humanitĂ©. "Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles" Max Frisch... ...une obligation vaccinale pour les enfants de 0 Ă 6 ans dĂ©jĂ en vigueur aux USA. ... serait "encore plus criminel" ... ... Il devient extrĂȘmement urgent que s'arrĂȘte le dĂ©lire totalitaire d'une poignĂ©e de psychopathes. Plus grand sera le nombre des opposants et plus ce projet de crime contre le "futur de notre humanitĂ©" pourra ĂȘtre arrĂȘtĂ©...***********************************************************************Constitution du 24 juin 1793, article 35 "Quand le gouvernement viole les droits du peuple, lâinsurrection est, pour le peuple et pour chaque portion du peuple, le plus sacrĂ© des droits et le plus indispensable des devoirs " helene23*****************Messages 195Date d'inscription 17/10/2021Age 70Localisation Secteur nord Creuse, BonnatSujet J'ai participĂ© ! Ven 19 AoĂ» - 1247 J'ai participĂ© Ă ce boycott aucune course pendant ces trois jours. Mais cette action, comme je le craignais, est passĂ©e totalement inaperçue, car, par combien de monde a-t-elle Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e? personnes peut-ĂȘtre? Donc 500 par dĂ©partement. Donc 50 par grande ville d'un dĂ©partement. population n'est pas encore assez dans la prise de conscience. Il faut 10 ou 50 fois plus. Contenu sponsorisĂ© Action de rĂ©sistance citoyenne les 15, 16 et 17 aoĂ»t 2022
Impossiblede bien réfléchir, de bien aimer, de bien dormir si on n'a pas mangé. Bien boire et bien manger font bien travailler. Bien sûr je te ferai mal. Bien sûr tu me feras mal. Bien sûr nous aurons mal. Mais ça c'est la condition de l'existence. Se faire printemps, c'est prendre le risque de l'hiver.
25 mai 2010 2 25 /05 /mai /2010 1416 Lâhivernage approche Ă grands pas ici au SĂ©nĂ©gal. L'hivernage en Afrique Centrale porte un autre nom la saison des pluies ou la mousson mais on parle de la mĂȘme chose. De juin Ă octobre l'air est chargĂ© d'humiditĂ©, l'atmosphĂšre est moite et les moustiques voraces. C'est normal, le soleil est fatiguĂ© et malade Ă cette saison. LĂ©gende africaine le soleil malade des nuages Lorsque vient la saison des pluies, le Soleil sâaffaiblit et disparaĂźt derriĂšre les nuages. Alors le Dieu crĂ©ateur met son sac sur son Ă©paule et sâen va jusquâau bord de la Terre, qui est plate comme une galette. Puis il monte vers la Voix lactĂ©e et se met Ă ramasser Ă pleines poignĂ©es toutes les Ă©toiles quâil trouve et il en remplit son sac. Les Ă©toiles se dĂ©battent comme autant de lucioles avant de sâĂ©chapper ! Les unes y parviennent, car le sac est percĂ© par endroits, mais, dans leur hĂąte, elles se bousculent, tombent et se brisent en une multitude de toutes petites Ă©toiles. Cependant le CrĂ©ateur traine son sac de plus en plus lentement parce quâil se fait de plus en plus lourd, et de temps en temps il le secoue un bon coup pour que les Ă©toiles se tiennent tranquilles. Enfin il rejoint le Soleil, qui est pĂąle et Ă©puisĂ©. Alors retournant son sac, il dĂ©verse sur lâastre malade toutes les Ă©toiles ! AussitĂŽt le Soleil sâenflamme, chasse les nuages au loin, et inonde la Terre de toute sa splendeur. Joal Published by Dominique BAUMONT - dans VOYAGE
Plus terÂriÂfiant que le bruit des bottes, le silence des pantoufles. » Max Frisch CitĂ© par Maxime Dalle in ElĂ©Âments, n°170, 2018 â Une politique qui rĂ©pondrait Ă la volontĂ© DĂšs le dĂ©but de
par Claude Janvier auteur de Coup de Gueule dâun jour, Coup de Gueule toujours ! aux Ăditions du Ver Luisant. La corvĂ©e est enfin terminĂ©e. Vous venez de voter pour les EuropĂ©ennes 2019. Le mĂȘme cirque vous sera proposĂ© pour les municipales en 2020. Dâici lĂ , dormez tranquilles braves gens, La Dictature En Marche veille sur vous LDEM Rappel de quelques chiffres â RN 23,3 % â LREM 22,4 % â Abstentionnistes 49,9 % LREM est second derriĂšre le RN. Et en totalisant les abstentionnistes â49,9% â, le RN â 23,3 % â, et les autres, nous obtenons un total de 77,6 % qui ont refusĂ© de voter pour Macron et son parti. DĂ©saveu Ă©norme, mĂȘme si sa porte-parole affirme le contraire cliquez ici. Les mĂ©dias se gaussent dâune participation Ă©lectorale en hausse, mais il y a quand mĂȘme 49,9 % dâabstentionnistes. Bien loin dâĂȘtre neutre ! Nonobstant ces chiffres, jâai poussĂ© lâanalyse un peu plus loin. GrĂące Ă un article trĂšs pertinent de Jean-Loup Izambert on voit que la vĂ©ritĂ© est ailleurs LâHistoire en tĂ©moigne rĂ©sister nâest pas votre fort. Lâoccupation, aujourdâhui, du Capital de vos entreprises par la grande finance spĂ©culative, principalement anglo-saxonne, dans les sociĂ©tĂ©s de bourse avec les consĂ©quences qui en rĂ©sultent pour la santĂ© du pays vous laisse Ă peu prĂšs aussi indiffĂ©rents que celle, hier, de votre pays par le Reich allemand. » Ă ces lignes, vous pouvez froncer les sourcils, câest, ne vous en dĂ©plaise, la triste rĂ©alitĂ©. Petit rappel lors de la IIe Guerre mondiale, moins de 500 000 Français â estimation trĂšs-trĂšs haute » â sur une population de 40 millions de Français en 1940 sâengagĂšrent dans la RĂ©sistance pour dĂ©livrer leur pays. SĂ©nat, sĂ©ance du 10 octobre 1996, question de M. Philippe Marini au ministre dĂ©lĂ©guĂ© aux anciens combattants et victimes de guerre sur la prise en compte, pour le calcul des droits Ă la retraite, des services accomplis dans la RĂ©sistance avant lâĂąge de seize ans. Il est important de rappeler que si un peu plus de 260 000 cartes de Combattant Volontaire de la RĂ©sistance ont Ă©tĂ© dĂ©livrĂ©es jusquâen 1996, tous les rĂ©sistants nâont pas sollicitĂ© la reconnaissance nationale beaucoup sont morts dĂ©portĂ©s, fusillĂ©s ou morts au combat, certains nâont pas pu ou voulu faire âhomologuerâ leurs actions. MĂȘme, en doublant ce chiffre, le nombre de Français engagĂ©s dans la dĂ©fense de leur pays nâa rien de glorieux. Les autres ? Au mieux, ils firent silence, au pire, ils collaborĂšrent avec lâennemi quand ils ne dĂ©nonçaient pas leurs compatriotes Ă la Kommandantur par de faux tĂ©moignages. Soixante-dix ans plus tard, câest encore la France du silence qui lâemporte⊠» Depuis le 17 novembre 2018, le deuxiĂšme plus grand mouvement social aprĂšs Mai 68, secoue le pays du Nord au Sud. Estimation large entre 300 000 et 600 000 personnes dans les rues, avec en plus des sympathisants actifs, sur une population de 66,99 millions de Français. Ai-je besoin de dĂ©velopper plus avant la comparaison ? RĂ©sister nâest pas votre fort effectivement. Vous engager pour une cause non plus. Disparition progressive des gilets jaunes derriĂšre les pare-brise, pourcentage dâabstentionnistes Ă©levĂ©, manque de conviction, etc. Et pourtant, la cause des gueux de ce pays nous concerne tous. Le pourcentage des courageux qui sâengagĂšrent dans la rĂ©sistance en 1940 est quasiment le mĂȘme que le pourcentage des Gilets Jaunes et sympathisants qui osent dĂ©fier la LDEM, La Dictature En Marche. Les abstentionnistes prĂ©fĂšrent aller Ă la pĂȘche plutĂŽt que dâaller voter ou se ruer Ă Lidl pour acheter le dernier autocuiseur Ă la mode. DĂ©finir les prioritĂ©s serait le bienvenu, en en ayant un peu plus dans le pantalon cliquez ici. Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles ! Coup de Gueule dâun jour, Coup de Gueule toujours ! deClaude Janvier Ăditions du Ver Luisant. EuroLibertĂ©s toujours mieux vous rĂ©-informer ⊠GRĂCE Ă VOUS ! Ne financez pas le systĂšme ! Financez EuroLibertĂ©s ! EuroLibertĂ©s rĂ©-informe parce quâEuroLibertĂ©s est un mĂ©dia qui ne dĂ©pend ni du SystĂšme, ni des banques, ni des lobbies et qui est dĂ©gagĂ© de tout politiquement correct. Fort dâune audience grandissante avec 60 000 visiteurs uniques par mois, EuroLibertĂ©s est un acteur incontournable de dissection des politiques europĂ©ennes menĂ©es dans les Ătats europĂ©ens membres ou non de lâUnion europĂ©enne. Ne bĂ©nĂ©ficiant dâaucune subvention, Ă la diffĂ©rence des mĂ©dias du systĂšme, et intĂ©gralement animĂ© par des bĂ©nĂ©voles, EuroLibertĂ©s a nĂ©anmoins un coĂ»t qui englobe les frais de crĂ©ation et dâadministration du site, les mailings de promotion et enfin les dĂ©placements indispensables pour la rĂ©alisation dâinterviews. EuroLibertĂ©s est un organe de presse dâintĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral. Chaque don ouvre droit Ă une dĂ©duction fiscale Ă hauteur de 66 %. Ă titre dâexemple, un don de 100 euros offre une dĂ©duction fiscale de 66 euros. Ainsi, votre don ne vous coĂ»te en rĂ©alitĂ© que 34 euros. Philippe Randa, Directeur dâEuroLibertĂ©s. 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Lesilence des pantoufles est plus dangereux que le bruit des bottes Max Frisch. Voir lâarticle pour en savoir plus. Philippe Fabry. 5k abonnĂ©s . Dangereux. Bruit. Bottes. Pantoufles. Citations. Art Urbain. Urban. Lettering. Photos. Informations complĂ©mentaires. D'autres Ăpingles similaires
Propos recueillis par Catherine Haxhe Journaliste Avec la rĂ©daction Mise en ligne le 13 avril 2022 Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles. » PlacĂ©e dans le contexte environnemental, cette citation empruntĂ©e Ă lâĂ©crivain suisse Max Frisch Ă©voque notre inaction face Ă la destruction de la planĂšte. Pire que le silence est la complicitĂ©. Car, oui, nous sommes complices. LâhumanitĂ© dans son ensemble est mĂȘme coupable de psychopathie. Câest la thĂšse dĂ©fendue par SĂ©bastien Bolher, docteur en neurobiologie et rĂ©dacteur en chef de la revue Cerveau & Psycho. Dans votre prĂ©cĂ©dent ouvrage, Le bug humain1, vous disiez que nos neurones, chargĂ©s dâassurer notre survie, ne sont jamais rassasiĂ©s ils rĂ©clament toujours plus de nourriture, de sexe, de pouvoir, et ont toujours plus dâaviditĂ© Ă consommer. Le principe de croissance est gravĂ© dans notre ADN. Dans votre nouveau livre, Human Psycho, vous revenez avec un constat effrayant lâhumanitĂ© serait psychopathe. Comme le monde animal, dites-vous, lâensemble des ĂȘtres humains forme un super-organisme. En quoi consiste-t-il et de quoi souffre-t-il pour sâattaquer ainsi Ă son environnement ? Je tiens vraiment Ă prĂ©ciser dâentrĂ©e de jeu que les humains en tant quâindividus ne sont pas psychopathes. La population compte Ă peu prĂšs 1 % de psychopathes et tous ne sont pas des tueurs. Ce qui me frappe, câest de voir que nous sommes tous sensibilisĂ©s au sort de notre planĂšte, nous avons connaissance des projections climatiques du GIEC, nous savons ce qui est en train dâarriver, et malgrĂ© tout, nous continuons collectivement Ă traiter la faune et la flore comme des proies. LâĂ©quivalent dâun terrain de football est rasĂ© chaque seconde en Amazonie, 10 millions de litres de pĂ©trole qui sont extraits chaque minute du sol, 20 000 tonnes de CO2 sont relĂąchĂ©s chaque minute dans lâatmosphĂšre. Nous allons tout dĂ©truire si lâon ne rĂ©agit pas trĂšs vite. Quelle espĂšce fonctionne de cette façon ? Pris individuellement, les humains sont naturellement douĂ©s dâempathie, sensibles au sort de lâenvironnement. Mais collectivement, les 8 milliards de personnes se comportent comme de vĂ©ritables serial killers avec notre planĂšte. Câest ça, le point de dĂ©part de mon enquĂȘte. SĂ©bastien Bolher, Human Psycho. Comment lâhumanitĂ© est devenue lâespĂšce la plus dangereuse de la planĂšte, Paris, Bouquins, 2022, 279 pages. Quand est-ce que lâespĂšce humaine a commencĂ© Ă prenÂdre le dessus sur les autres espĂšces ? DĂšs que lâĂȘtre humain sâest trouvĂ© sur la surface de la Terre, câest-Ă -dire il y a 2,5 millions dâannĂ©es, il sâest mis Ă agir de cette façon. Les Homo habilis ont Ă©tĂ© les premiers humains Ă tailler des outils. Câest Ă ce moment-lĂ que lâhumanitĂ© a Ă©mergĂ©, Ă travers lâoutil. Les petits ĂȘtres bipĂšdes au cerveau en dĂ©veloppement ont compris quâils pouvaient façonner des pierres de maniĂšre Ă obtenir diffĂ©rents effets. Cela a marquĂ© le dĂ©but de lâinstrumentalisation de la nature. AprĂšs les pierres sont venus les semences, puis les animaux, puis les OGM. Lâhomme sâest mis Ă transformer les choses, que ce soit de la matiĂšre inanimĂ©e ou des gĂšnes, afin dâen tirer un avantage. La sĂ©dentarisation a marquĂ© un tournant important ? Ce fut un grand virage dans lâhistoire de lâhumanitĂ©. On peut dire que lâhomme a vraiment divorcĂ© avec la nature. Ă lâĂ©poque des chasseurs-cueilleurs, on cueillait des baies dans les forĂȘts, on allait chasser des animaux, on vivait dans les grottes ; il y avait une interpĂ©nĂ©tration. Les animaux Ă©taient mĂȘme dĂ©ifiĂ©s, câĂ©tait le temps de lâanimisme. Puis les humains se sont mis Ă faire pousser des graines dans des champs, Ă retourner la terre ; ils ont inventĂ© la roue, la charrue ; ils ont mis les animaux dans des enclos, les ont domestiquĂ©s ; les cĂ©rĂ©ales accumulĂ©es et les animaux ont commencĂ© Ă servir de monnaie dâĂ©change. Depuis, lâĂȘtre humain ne vit plus dans la nature, mais en marge de la nature, dans des villages qui ont grandi pour devenir des villes. Et il considĂšre les animaux et les plantes comme des choses Ă exploiter comme on gĂšre aujourdâhui les datas sur les ordinateurs. Ce fut lĂ le dĂ©but de la grande manipulation du vivant. Et la manipulation, câest lâun des quatre grands traits psychologiques du psychopathe. Lâhomme a domestiquĂ© la nature et, pour justifier sa soi-disant supĂ©rioritĂ©, il a mis en place des rituels. Pour vivre en sociĂ©tĂ©, il a dĂ» faire appel Ă une forme de cohĂ©sion sociale. Est-ce Ă ce moment que sont nĂ©es les religions ? Avec la crĂ©ation des premiĂšres villes au nĂ©olithique, il a fallu trouver un moyen de vivre ensemble et de gĂ©rer lâagressivitĂ© inhĂ©rente Ă tous les groupes humains. Le taux dâhomicide Ă©tait trĂšs Ă©levĂ© avant les premiĂšres civilisations. Au palĂ©olithique, il y avait beaucoup plus dâagressivitĂ© dans les groupes humains quâaujourdâhui. Dans le but de diminuer la violence, de collectiviser la vie, de synchroniser les actions des individus, on a mis en place des rituels puis de grands messages tels que les tables de la Loi avec des instructions morales Ă suivre. Dans le mĂȘme temps, on voit apparaĂźtre les textes fondateurs des grandes religions qui disposent que lâhomme a Ă©tĂ© créé Ă lâimage de Dieu ». Les religions octroient Ă lâhomme un statut particulier il nâest pas comme les autres animaux, il a un droit de vie ou de mort sur eux, il peut les dominer, les utiliser et les manger. Ce statut supĂ©rieur a marquĂ© le dĂ©but du narcissisme dĂ©mesurĂ© de notre espĂšce. Vous dĂ©nombrez quatre caractĂ©ristiques chez le psychopathe. Quelles sont-elles ? PremiĂšrement, il y a lâego. Le psychopathe dispose de ce que lâon appelle, en psychiatrie, une vision grandiose du soi. Il se considĂšre comme au-dessus de tous les autres, il estime avoir des droits que les autres nâont pas. Cela se voit chez les psychopathes quâon arrive Ă dĂ©masquer dans lâentreprise. Les psychopathes en costume » se croient trĂšs brillants â alors quâils ne sont pas pour autant plus intelligents que les autres â et estiment quâils ont plus de valeur et donc droit Ă un salaire supĂ©rieur aux autres. Ce sentiment de supĂ©rioritĂ©, on le retrouve dans le discours dâHomo sapiens qui se place au-dessus des plantes, des animaux et qui les rĂ©duit au rang dâobjets. Câest lĂ quâapparaĂźt la deuxiĂšme caractĂ©ristique du psychopathe qui est la pulsion de manipulation. Les psychopathes trichent, mentent, manipulent les autres et les utilisent pour arriver Ă leurs fins. Ils sont aujourdâhui particuliĂšrement reprĂ©sentĂ©s dans le domaine de la finance, comme Bernard Madoff2 par exemple. Cette caractĂ©ristique est un vrai handicap un psychopathe est incapable de voir lâautre comme un sujet, avec des Ă©motions, et de se dire quâil ne faut pas lui nuire. Cela nous amĂšne au troisiĂšme point, qui est central le dĂ©faut dâempathie. Certains serial killers tuent Ă de nombreuses reprises, parce quâils sont absolument impermĂ©ables Ă la douleur de leurs victimes. Et lĂ encore, si lâon regarde comment se comporte lâespĂšce humaine vis-Ă -vis de la nature, on constate quâelle cause une souffrance monstrueuse aux Ă©cosystĂšmes. Une espĂšce disparaĂźt Ă peu prĂšs toutes les vingt minutes de la surface de la Terre. On est en pleine sixiĂšme extinction, avec 60 % de perte de biodiversitĂ© en cinquante ans. Câest le comportement dâun serial killer vis-Ă -vis de sa victime, et lâhumanitĂ© agit exactement de cette façon. Enfin, la quatriĂšme et derniĂšre grande caractĂ©ristique du psychopathe, câest lâincapacitĂ© dâenvisager les consĂ©quences Ă long terme. Lorsquâun psychopathe est habitĂ© par une pulsion, quâil veut se jeter sur sa victime, le futur nâexiste plus. Il voit juste cette espĂšce dâimpulsion instantanĂ©e et il ne rĂ©flĂ©chit pas aux consĂ©quences. Encore une fois, on retrouve cela dans le comportement de lâhumanitĂ© vis-Ă -vis de son environnement. Quand on exploite un champ gazier, un champ pĂ©trolifĂšre, une forĂȘt ou une palmeraie, on ne pense pas Ă lâimpact Ă long terme sur la Terre. LâhumanitĂ© se comporte de façon irresponsable. Vous dites que le cerveau du psychopathe nâa pas de cortex orbitofrontal. Du moins, que les connexions ne sây font pas bien. Individuellement, nous sommes dotĂ©s du cĂąblage cĂ©rĂ©bral nĂ©cessaire, mais pourquoi pas en collectivitĂ© ? LâhumanitĂ© nâa pas de cortex orbitofrontal. Cette partie du cerveau est situĂ©e juste au-dessus de vos yeux, Ă lâavant du cerveau, et permet aux humains de vivre ensemble. Dans un groupe dâhumains, lâempathie est lâune des bases de la coopĂ©ration. Nos ancĂȘtres nâĂ©taient pas aussi rapides Ă la course quâun jaguar ou aussi forts quâun mammouth. Câest le fait de vivre en groupe et de prendre soin des autres qui leur a permis de survivre. Câest pour cette raison que cette partie du cerveau a Ă©tĂ© sĂ©lectionnĂ©e par notre Ă©volution parce que sans elle, on nâaurait pas survĂ©cu. LâhumanitĂ©, ce mĂ©ga-cerveau », cette espĂšce de gigantesque toile dâaraignĂ©e qui sâest constituĂ©e autour de la planĂšte nâa pas besoin de vivre avec dâautres entitĂ©s similaires, car elle est unique au monde. Il nây a aucune pression de sĂ©lection, comme on dit en science de lâĂ©volution, pour la crĂ©ation de ce cortex orbitofrontal. Ce constat soulĂšve une question cruciale comment doter notre espĂšce de cette structure cĂ©rĂ©brale qui lui est nĂ©cessaire pour envisager que les autres ĂȘtres vivants, les Ă©cosystĂšmes et la planĂšte doivent ĂȘtre respectĂ©s ? Nous surconsommons notre planĂšte, malgrĂ© le coĂ»t environnemental engendrĂ©. © Shutterstock Cette humanitĂ© psychopathe, qui lâarrĂȘtera ? Quelles solutions proposez-vous ? Jâai dĂ©cidĂ© dâavancer dans cette rĂ©flexion sans idĂ©ologie, simplement de façon logique, en me disant On dirait bien que lâhumanitĂ© globale a une structure psychique psychopathique. Et aprĂšs ? » En criminologie, en psychiatrie, on sait quâon ne peut pas guĂ©rir cela. On peut prendre en charge thĂ©rapeutiquement de nombreuses pathologies mentales, mais pas la psychopathie. Alors que fait-on ? Les psychopathes, on les met en prison, selon le principe dâĂ©loignement de lâagresseur et de la victime. Quâest-ce que cela veut dire dans notre cas ? Cela veut dire que lâhumanitĂ© et la nature devraient ĂȘtre sĂ©parĂ©es. Câest un peu ce qui se passe. Si lâon y rĂ©flĂ©chit, toute lâhistoire de lâhumanitĂ© est celle dâune sĂ©paration toujours plus grande entre la nature et lâhumain. On sait que dâici 2040, les deux tiers de lâhumanitĂ© vivront en milieu urbain. En 2100, probablement 80 %. Donc câest une tendance de fond. Peut-ĂȘtre quâelle sâavĂ©rera salutaire au bout du compte, mais Ă une condition consommer moins dâĂ©nergies, tant pour les voyages que pour lâappareillage numĂ©rique. Si lâon se dit quâon va tous vivre dans des tours climatisĂ©es, dans des univers virtuels comme le mĂ©tavers, et quâon Ă©pargnera la nature puisquâon nây mettrait plus les pieds, encore faudrait-il que ce ne soit pas trop Ă©nergivore, quand mĂȘme. Aujourdâhui, on sait ce que cela coĂ»te Ă lâenvironnement de faire tourner des serveurs informatiques pour crĂ©er ces univers virtuels. Il faudra donc rĂ©flĂ©chir Ă des solutions diffĂ©rentes ne pas tout tabler sur le numĂ©rique, mais sur un vivre ensemble dans des villes avec peut-ĂȘtre plus de sobriĂ©tĂ©, et donc de capacitĂ© Ă vivre son intĂ©rioritĂ©. Câest lâessor de disciplines comme la mĂ©ditation de pleine conscience. Ăa sera difficile Ă rĂ©soudre, comme Ă©quation. Mais il y a dâautres voies puisque nous sommes les cellules du psychopathe, nous sommes Ă lâintĂ©rieur. Peut-ĂȘtre trouvera-t-on le moyen de traiter et de guĂ©rir chacun des quatre grands symptĂŽmes de la psychopathie. Vous suggĂ©rez une aide extĂ©rieure, des rĂšgles comme des unitĂ©s de contrĂŽle environnementales et dĂ©mographiques. Des limites qui soulĂšvent la quesÂtion des libertĂ©s individuelÂles. Quand on y porte atteinte, on sait que les rĂ©actions peuÂvent ĂȘtre trĂšs fortes. Comment envisagez-vous cela ? Dans un siĂšcle, quoi quâil arrive, il nây aura plus de libertĂ©s individuelles telles quâon les conçoit aujourdâhui. Les libertĂ©s auxquelles on sâaccroche, câest aller oĂč lâon veut quand on le veut, consommer ce que lâon veut quand on le veut, acheter ce que lâon veut quand on le veut avec le plus grand pouvoir dâachat possible. Cette libertĂ© individuelle, si on la maintient telle quelle pour le plus grand nombre, va faire exploser la consommation, la pollution, les rejets toxiques et le rĂ©chauffement. Ce sera la fin de la partie, faute de ressources, Ă cause des pĂ©nuries, des migrations et conflits climatiques engendrĂ©s, ce qui mĂšnera Ă lâextinction de lâespĂšce humaine. Lâautre solution revient Ă limiter la libertĂ© individuelle consumĂ©riste de façon consentie et concertĂ©e. Câest ĂȘtre capable de se dire Maintenant, on arrĂȘte. On ne peut plus placer la libertĂ© de lâindividu au niveau qui est le nĂŽtre aujourdâhui. » Comment continuer Ă vivre de maniĂšre Ă©panouie ? On peut remettre plus de sens dans nos existences, arrĂȘter de tout miser sur la jouissance, le plaisir personnel, la domination, la facilitĂ©. Sâinterroger sans cesse sur ce qui est soutenable Ă long terme. Et trouver une cohĂ©rence entre ce que lâon fait aujourdâhui et ce qui adviendra demain. Peut-ĂȘtre changer dâorientation dans sa vie. DĂ©mĂ©nager, vivre de façon plus locale. Renoncer Ă ce que lâon appelle le luxe. Cela apporte beaucoup de soulagement de se dire quâon vit en accord avec soi et avec les autres. Si lâon reprend le traitement du psychopathe global, cela signifie mettre un terme au discours narcissique que lâhumanitĂ© tient depuis des millĂ©naires. Si lâon regarde froidement les choses, lâespĂšce humaine nâest pas au sommet de la hiĂ©rarchie des ĂȘtres vivants. En prenant comme critĂšre le maintien de la vie, câest le contraire elle est la seule capable de dĂ©truire toute une planĂšte et des millions dâespĂšces. Nous devons descendre de notre piĂ©destal, câest la condition indispensable pour ne plus agir de façon psychopathique avec notre environnement. Et puis nous devons cesser de manipuler tout ce qui nous tombe sous la main, parce que cela va se retourner contre nous. Renoncer Ă cette pulsion de manipulation, câest changer le droit des ĂȘtres vivants ou inanimĂ©s, reconnaĂźtre le droit de la nature. Câest un changement de paradigme complet qui reprend la notion de moralitĂ©. Emmanuel Kant disait que la morale, câest ĂȘtre capable de considĂ©rer autrui comme une fin et non comme un moyen ». Vous pensez quâil faut aller jusquâĂ tuer lâhuman psycho ? Il faut mettre fin Ă cette machine monstrueuse nĂ©e de la connectivitĂ© et de lâexcĂšs. Il faut arriver Ă franchir lâĂ©tape supĂ©rieure qui est, non pas dâexercer tout le pouvoir technologique quâon est en mesure dâexercer, mais de renoncer Ă exercer un certain pouvoir. Câest Ă mon avis lâaccomplissement ultime de lâhumain. StĂ©phane Bohler, Le bug humain. Pourquoi notre cerveau nous pousse Ă dĂ©truire la planĂšte et comment lâen empĂȘcher, MontrĂ©al, Robert Laffont, 2019, 270 pages. Homme dâaffaires amĂ©ricain condamnĂ© en 2009 Ă cent cinquante ans de prison pour escroquerie, NDLR. SĂ©bastien Bolher Comment lâhumanitĂ© est devenue psychopathe» Partager cette page sur
Boncomme certains le savent mon PC est entre la vie et la mort et j'ai pas envie de le faire survivre, si c'est pour avoir un truc boiteux incapable de communiquer! Je dis NON! Donc je vais quitter pour toujours AMD et surtout ATI parceque je commence Ă en avoir marre! Donc je vais commencer par prendre du nForce 5 avec un core 2 duo, normal quoi!
Par Philippe Marchal, Directeur adjoint des Territoires de la 25 annĂ©es dâexistence, la transmission de la mĂ©moire a considĂ©rablement Ă©voluĂ© et cette dynamique influence quotidiennement les missions et le travail des Territoires de la MĂ©moire. Lâimpulsion dâune vĂ©ritable politique mĂ©morielle nâest pas Ă©trangĂšre Ă cette Ă©volution. En mars 2009, le MinistĂšre de la CommunautĂ© française publiait un dĂ©cret relatif Ă la transmission de la mĂ©moire des crimes de gĂ©nocide, des crimes contre lâhumanitĂ©, des crimes de guerre et des faits de rĂ©sistance ou des mouvements ayant rĂ©sistĂ© aux rĂ©gimes qui ont suscitĂ© ces crimes. Ce texte, trĂšs Ă©loignĂ© dâune loi mĂ©morielle de plus â portant en elle une possible instrumentalisation de la mĂ©moire Ă des fins politique â, organise surtout le soutien Ă des initiatives ponctuelles ou pĂ©rennes qui, par la valorisation de la transmission de la mĂ©moire de certains Ă©vĂšnements notamment politiques et sociaux tragiques de lâhistoire, favorisent, principalement auprĂšs des jeunes gĂ©nĂ©rations, la rĂ©flexion critique, le dĂ©veloppement dâune citoyennetĂ© responsable et la promotion des valeurs dĂ©mocratiques. Pour examiner la qualitĂ© et la pertinence de ces initiatives, un Conseil pluriel de la transmission est créé. La coordination pĂ©dagogique DĂ©mocratie ou barbarie » lâadministre. DĂ©veloppement de lâesprit critique des plus jeunes, Ă©ducation Ă une citoyennetĂ© responsable, promotions des valeurs dĂ©mocratiques⊠on voit se profiler dans ces intentions les lignes essentielles que les Territoires de la MĂ©moire contribuent Ă rendre opĂ©rationnelles. LâoriginalitĂ© de ce dĂ©cret, câest la proximitĂ© avec celui sur lâĂducation permanente destinĂ© Ă un public adulte et en particulier dans ses accents philosophiques et dans ses intentions. Lors de la crĂ©ation de lâassociation en 1993 et durant les annĂ©es qui ont suivi, il Ă©tait surtout question de mettre en Ćuvre le devoir de mĂ©moire »⊠une sorte dâobligation morale de se souvenir trop souvent mal interprĂ©tĂ©e et assez restrictive. Les rescapĂ©s des camps nazis qui entouraient le Centre dâAction LaĂŻque de la Province de LiĂšge pensaient que la seule Ă©vocation du passĂ© suffisait Ă une prise de conscience durable des jeunes gĂ©nĂ©rations. Raconter lâhistoire, rappeler sans cesse ce qui sâĂ©tait passĂ© dans les annĂ©es trente et pas seulement en Allemagne, et dans ce contexte, souligner les dangers des idĂ©ologies haineuses et extrĂ©mistes, du racisme, de lâantisĂ©mitisme, de lâhomophobie,⊠cela devait bien suffire pour ne plus devoir revivre lâhorreur, les guerres et les massacres de masse. Et il faut, câest Ă©vident, rendre hommage Ă ces passeurs de mĂ©moire » de la premiĂšre heure sans qui nous ne serions probablement pas aussi libres aujourdâhui. Ceux-lĂ connaissaient le prix de la libertĂ© et la chance de vivre dans un pays fondĂ© sur les valeurs de la dĂ©mocratie. Pendant de longues annĂ©es, la transmission mĂ©morielle sâest limitĂ©e au rappel des faits quitte Ă lasser. Au sein mĂȘme des programmes scolaires, lâenseignement se limitait souvent Ă la transmission de connaissances en faisant fi, le plus souvent, de la complexitĂ© contextuelle. Pourtant, ces passeurs de mĂ©moire lâavaient pressenti. En crĂ©ant un centre dâĂducation Ă la RĂ©sistance et Ă la TolĂ©rance, nos fondateurs avaient compris toute lâimportance de la pĂ©dagogie et du dĂ©veloppement de lâesprit critique en matiĂšre de transmission mĂ©morielle⊠car si la connaissance nâest pas tout, elle reste indispensable pour faire prendre conscience de tous ces inacceptables que nous ne sommes plus en mesure de comprendre ou dâen mesurer les consĂ©quences toujours dramatiques. Ă lâĂ©poque, on parlait mĂȘme du devoir dâeffroi ! Mais de quelles vertus lâeffroi serait-il pourvu lorsque nous sommes confrontĂ©s quotidiennement Ă la violence et Ă la brutalitĂ© ? Aujourdâhui, lâhorreur est devenue presque banale et un phĂ©nomĂšne dâaccoutumance nous rend un peu plus chaque jour, impermĂ©ables et sourds ! Dans la foulĂ©e du dĂ©cret MĂ©moire, notre association a fait le choix dâassocier MĂ©moire et CitoyennetĂ©. Bien sĂ»r, nous savons que tous les faits historiques quels quâils soient, sont uniques et singuliers. Dans ce contexte et sâagissant particuliĂšrement du second conflit mondial armĂ©, le travail des historiens et la rigueur avec laquelle ils analysent les Ă©vĂ©nements sont indispensables pour ne pas exposer nos pratiques aux nĂ©gationnistes et Ă tous ceux qui tentent de minimiser cette catastrophe humaine dont on nâa pas fini de mesurer les consĂ©quences. Notre sociĂ©tĂ© traverse une crise profonde et le monde qui nous entoure bascule. Chacun sâaccorde sur le constat nous vivons aujourdâhui dans un environnement oĂč lâensemble des valeurs qui nous rassemblent sont fragilisĂ©es et dans lequel nos prĂ©tendues » certitudes sont quotidiennement remises en questions. Lâinsouciance a progressivement cĂ©dĂ© la place au sentiment de peur et certains signes sont de plus en plus inquiĂ©tants pour notre avenir. DĂ©cidĂ©ment, les femmes et les hommes, partout en Europe et dans le monde, ne sont pas capables de tirer les enseignements du passĂ©, contrairement Ă nos belles dĂ©clarations et Ă nos gĂ©nĂ©reux slogans ! Heureusement, nous disposons de deux outils puissants qui sâappellent rĂ©sistance et Ă©ducation rĂ©sister Ă la poussĂ©e des idĂ©es liberticides et Ă©duquer pour Ă©quiper chacune et chacun Ă prendre en toute autonomie la responsabilitĂ© quâil convient dâassumer. Individuellement et collectivement. Ces deux missions nous conduisent Ă mettre en Ćuvre une stratĂ©gie qui porte une attention particuliĂšre Ă lâintĂ©rĂȘt de la chose publique, au bien commun, pour faire barrage Ă cette vague effrayante fondĂ©e sur lâĂ©goĂŻsme, lâindiffĂ©rence et lâexploitation qui sapent notre dĂ©mocratie et aggravent notre sentiment dâimpuissance. Aujourdâhui, lâassociation inscrit ses actions dans la visĂ©e Ă©ducative dâune citoyennetĂ© quâil est utile de qualifier pour en dessiner les contours sans ambiguĂŻtĂ© critique, dĂ©mocratique et active. Il est possible et souhaitable dâexaminer les Ă©vĂ©nements passĂ©s Ă la lumiĂšre du prĂ©sent, de dĂ©gager des permanences » sur des faits qui nâont souvent aucun lien Ă©vident entre eux et dâĂȘtre capable de dĂ©coder les mĂ©canismes qui les ont gĂ©nĂ©rĂ©s. En parlant de travail de mĂ©moire », nous conjuguons travail dâHistoire, devoir de mĂ©moire et Ă©ducation Ă la citoyennetĂ©, nous faisons appel Ă lâĂ©motion, nous proposons des voies plurielles pour mobiliser les sensibilitĂ©s du plus grand nombre, nous encourageons toutes les initiatives citoyennes capables de construire un meilleur vivre ensemble » et nous lançons de larges campagnes autour de la symbolique du Triangle rouge pour bien montrer que ce qui est arrivĂ© un jour, pourrait recommencer⊠pour paraphraser Primo Levi. A contrario, les Territoires de la MĂ©moire sont convaincus que la transmission dâun traumatisme ne participe pas dâune pĂ©dagogie Ă©mancipatrice car le traumatisme a une trop forte portĂ©e Ă©motionnelle et le danger est quâil nous entraĂźne dans une incapacitĂ© de rĂ©pondre de façon utile ou jugĂ©e comme adĂ©quate. Le travail de mĂ©moire sâinscrit donc dans une dĂ©marche qui se veut laĂŻque câest-Ă -dire fondĂ©e sur des choix personnels et le libre-examen et non sur lâidĂ©e quâune faute morale irrĂ©parable » suffit Ă ce que lâhorreur ne se rĂ©pĂšte plus jamais. Il nây a pas dâavenir sans mĂ©moire et la connaissance du passĂ© permet de construire sa propre identitĂ©. Encore convient-il de faire interagir ces deux pĂŽles trĂšs complĂ©mentaires. Sans cette interdĂ©pendance, serions-nous encore capables de nous indigner, de rĂ©sister et finalement de sâengager pour demain Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles ! » Max Frisch
estaussi terrible que le bruit des bottes de et par Manuel Pratt Attention, le dernier solo de PRATT est arrivé ! Religion, politique, amour, actualité, tout est décortiqué, condamné, égratigné par le rire. Toujours aussi caustique, drÎle, mordant, irrévérencieux,
Aller au contenu La paix se gagne pas Ă pas, bien avant que ne retentissent les tambours de mobilisation. Il y a pire que le bruit des bottes le silence des pantoufles car câest celui-ci qui rend celui-lĂ un jour irrĂ©mĂ©diable. Les chrĂ©tiens sont rĂ©guliĂšrement invitĂ©s Ă tout donner comme le Christ ». Quâest-ce que cela signifie en matiĂšre de guerre et paix ? Sommes-nous capables de nous sacrifier pour la paix comme nos arriĂšres grands-parents se sont sacrifiĂ©s pour la guerre ? Sommes-nous prĂȘts Ă mettre le prix ? Le Pape François souligne que lâindiffĂ©rence de lâhumanitĂ© Ă lâĂ©gard des problĂšmes de notre temps est lâune des menaces principales contre la paix dans le monde Gagne sur lâindiffĂ©rence et remporte la paix » JournĂ©e mondiale de la paix, 1er janvier 2016. LâindiffĂ©rence ne peut ĂȘtre vaincue quâen faisant face ensemble Ă ce dĂ©fi. La paix est une conquĂȘte, nous dit le Pape François. Un tel bien ne sâobtient pas sans plusieurs choix lucides et courageux aujourdâhui. Lâessentiel dâune bonne gestion des conflits se joue en amont de la violence câest aujourdâhui que nous sommes en train de perdre ou de gagner la paix de demain. RĂ©sister Ă la violence, câest travailler Ă ne pas lui laisser le champ libre, alors mĂȘme que nous disposons de nombreuses marges de manĆuvre » ChomĂ© Ătienne, La non-violence Ă©vangĂ©lique et le dĂ©fi de la sortie de la violence, p. 300.
MaxFrisch « Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles. » Max Frisch blogger162 163 abonnés Informations complémentaires Max Frisch « Pire que le bruit des bottes, le silence
Argumentaire Encore rĂ©sister ?! © Creative Commons - Flickr - John_Kittelsrud Les partis les plus liberticides, situĂ©s Ă lâextrĂȘme droite, sont quasiment insignifiants en Wallonie et Ă Bruxelles. Certains sont tentĂ©s de rĂ©pondre laissons tomber. Mais quâen est-il des idĂ©es extrĂ©mistes qui contaminent peu Ă peu lâensemble du paysage politique europĂ©en ? Malheureusement lâextrĂȘme droite nâa pas le monopole de ces idĂ©es haineuses. Elles influencent les choix de sociĂ©tĂ© et affaiblissent directement nos libertĂ©s fondamentales. Les quelques exemples tirĂ©s de lâactualitĂ© dĂ©montrent la nĂ©cessitĂ© de combattre encore et toujours les idĂ©es qui menacent nos valeurs et notre mode de vie. Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles ! Max Frisch Au racisme, je rĂ©siste ! © Creative Commons - Flickr - Philippe Leroyer Non, je ne suis pas raciste, mais⊠» Le racisme primitif qui Ă©tablissait une hiĂ©rarchie des races fondĂ©e sur des prĂ©ceptes biologiques » nâest plus dâactualitĂ©, en tout cas pas ouvertement. On lui a en effet dâabord prĂ©fĂ©rĂ© un racisme plus politiquement correct qui visait non pas Ă affirmer la supĂ©rioritĂ© dâune race » sur une autre, mais plutĂŽt lâĂ©vidente incompatibilitĂ© qui existerait entre deux cultures ». Mais ça, câĂ©tait avant ! Car, depuis lors, aprĂšs le racisme biologique », en plus du racisme culturel », câest une nouvelle forme de racisme qui a vu le jour le racisme socio-Ă©conomique ». Au nom de la sauvegarde de notre modĂšle de protection sociale, il devient donc lĂ©gitime de rejeter lâAutre. Or, depuis lâarrĂȘt de lâimmigration lĂ©gale en 1974, le droit dâasile est un vĂ©ritable parcours du combattant et, mĂȘme au sein de lâespace Schengen, les ressortissants ne peuvent demeurer plus de trois mois dans un pays quâĂ condition dâavoir obtenu un permis de travail⊠et un boulot. Bref, prĂ©tendre que lâimmigration constitue une menace pour notre systĂšme social est tout bonnement sans fondement. Ce nâest lĂ quâun procĂ©dĂ© dâinstrumentalisation de lâopinion publique ! Au rejet de l'autre, je rĂ©siste ! © - Creative Commons - Flickr - Orazio Esposito Durcissement de la politique dâasile Une politique de plus en plus restrictive en matiĂšre dâaccueil des demandeurs dâasile, dâaccĂšs Ă la protection et de regroupement familial semble ĂȘtre globalement partagĂ©e en Belgique tant au niveau politique que dans lâopinion publique. Et les difficultĂ©s de gestion rencontrĂ©es par lâUnion europĂ©enne, notamment sur lâĂźle de Lampedusa, de Lesbos, de Samos ou dans la jungle de Calais nâont Ă©videmment eu dâautre effet que de renforcer cette conviction. Mais voilĂ , ces lieux riment dĂ©sormais avec dĂ©bordement, insĂ©curitĂ© et violence physique, psychologique, sociale tandis que la MĂ©diterranĂ©e, elle, est devenue un cimetiĂšre pour migrants. Et ça, ça fait dĂ©sordre⊠Il faut donc trouver une solution et câest Ă Frontex, lâagence europĂ©enne pour la sĂ©curitĂ© et les frontiĂšres extĂ©rieures, que la mission est confiĂ©e. Mais peut-on raisonnablement cumuler le rĂŽle de police des frontiĂšres avec celui de secouriste ? Peut-on lutter contre lâimmigration clandestine et parallĂšlement tendre la main aux migrants en danger ? Au retour dâun conservatisme liberticide, je rĂ©siste ! © Creative Commons - Flickr - Samy_Soussy Espagne lâIVG crucifiĂ©e Alors quâil est autorisĂ© dans la grande majoritĂ© des Ătats membres de lâUnion europĂ©enne lâinterruption volontaire de grossesse IVG est encore strictement conditionnĂ©e en Pologne, en Irlande du Nord et mĂȘme totalement interdit Ă Malte ! Dans les pays europĂ©ens oĂč elle est pourtant lĂ©gale, lâIVG est nĂ©anmoins souvent remise en question, voire rendue difficile dâaccĂšs. Les attaques des anti-choix sont de plus en plus nombreuses, quâelles soient frontales ou insidieuses. Ainsi, en Hongrie, en 2012, le Gouvernement Orban a introduit dans la Constitution la protection de la vie dĂšs la conception » rendant lâavortement trĂšs mal perçu et lâaccĂšs compliquĂ©. En Espagne, aprĂšs avoir manifestĂ© la volontĂ© de la restreindre drastiquement, câest finalement une loi interdisant aux mineurs dâavorter sans le consentement de leurs parents qui a Ă©tĂ© adoptĂ©e en 2015. La mĂȘme annĂ©e, le Portugal dĂ©cidait de son cĂŽtĂ© dâimposer Ă la charge des femmes tous les frais liĂ©s Ă lâarrĂȘt de leur grossesse. Mais le plus grand leurre rĂ©side sans doute en Italie. LĂ , bien que parfaitement lĂ©gale, lâIVG est encore aujourdâhui un vĂ©ritable parcours impossible dans la mesure oĂč le taux de mĂ©decins objecteurs de conscience atteint prĂšs de 80 %. En Belgique, si lâIVG a rĂ©cemment Ă©tĂ© sorti du Code pĂ©nal, il nâen reste pas moins que les sanctions pĂ©nales sont maintenues pour les femmes et les mĂ©decins en cas de non-respect des conditions fixĂ©es par la loi. LâIVG est un droit fondamental des femmes ; sa dĂ©fense, un combat au nom de la libertĂ©, de la promotion de la santĂ© publique et du droit des femmes Ă disposer de leur corps et Ă choisir leur vie. Aux partis dâextrĂȘme droite, je rĂ©siste ! © Creative Commons - Flickr - Roel Wijnants LâextrĂȘme droite au pouvoir⊠dĂ©jĂ une rĂ©alitĂ© En 1991, la Belgique voit revenir dans ses instances parlementaires des dĂ©putĂ©s dâextrĂȘme droite. Et, depuis la fin du XXe siĂšcle, partout en Europe, lâascension de partis dâextrĂȘme droite ou nationaux-populistes est continue Rassemblement National ancien FN français, PVV du NĂ©erlandais Geert Wilders ou encore UDC suisse en sont des exemples Ă©loquents. Mais, dans certains pays, un pas supplĂ©mentaire a Ă©tĂ© franchi des partis liberticides sont associĂ©s Ă la majoritĂ© gouvernementale. Câest le cas du FPĂ en Autriche, et, tout rĂ©cemment, de la Ligue du Nord alliĂ©e aux populistes du Mouvement Cinq Ătoiles en Italie. Ajoutons Ă cela, la prĂ©sence de Marine Le Pen aux Ă©lections prĂ©sidentielles françaises, un Brexit prĂ©conisĂ© par le parti extrĂ©miste britannique UKIP, lâarrivĂ©e de lâAfD en Allemagne premier parti dâextrĂȘme droite Ă pouvoir entrer au Bundestag depuis les nazis et la réélection du trĂšs controversĂ© Viktor Orban en Hongrie, la rĂ©alitĂ© en devient des plus inquiĂ©tante. Ă lâhomophobie, je rĂ©siste ! © Creative Commons - Flickr - Homophobie criminelle Attitudes homophobes, sentiments dâhomo-nĂ©gativitĂ© ou encore psychodrame autour de la loi sur le mariage pour tous en France sont des indicateurs criants des sources de discriminations que subissent encore les personnes de la communautĂ© LGBT *, aujourdâhui. Pire, certains homophobes nâhĂ©sitent pas Ă attenter Ă lâintĂ©gritĂ© physique de ces personnes, allant parfois jusquâau meurtre ! En aoĂ»t 2018, un couple homosexuel a Ă©tĂ© violemment attaquĂ© Ă Gand et leurs agresseurs ont Ă©tĂ© interpellĂ©s par la Police. AprĂšs le procĂšs historique de mars 2014 et la condamnation de RaphaĂ«l Wargnies pour un homicide volontaire avec prĂ©mĂ©ditation contre Jacques Kotnik, un homme gay de 61 ans, dans le parc dâAvroy de LiĂšge, la justice belge reconnaĂźt lâhomophobie comme un acte criminel avec circonstances aggravantes. Ce nâest malheureusement pas le cas partout. Lâhomophobie est notamment une notion profondĂ©ment ancrĂ©e dans la sociĂ©tĂ© russe. Si elle y est dĂ©pĂ©nalisĂ©e depuis 1992 sous pression du Conseil de lâEurope, auquel la Russie souhaitait adhĂ©rer, elle reste extrĂȘmement mal vue. Et que dire de la TchĂ©tchĂ©nie oĂč les arrestations, la torture et lâencouragement des familles Ă tuer leurs proches homosexuels font lĂ©gion ? En 2017, ce pays a dâailleurs connu un trĂšs grave durcissement de ses mesures contre les homosexuelles, instaurĂ©es par le prĂ©sident Ramzan Kadyrov. * LGBT lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres Ă la duperie, je rĂ©siste ! © Creative Commons - Flickr - Theglobalpanomarama En quĂȘte de respectabilité⊠DĂ©sireux de sâaffranchir de leur Ă©tiquette extrĂ©miste, nombreux sont les partis dâextrĂȘme droite Ă vouloir se racheter une image plus positive », câest-Ă -dire une image Ă©lectoralement plus porteuse. Par opportunisme politique, ils nâhĂ©sitent donc pas Ă sâaffirmer dĂ©mocrates et Ă opĂ©rer des glissements idĂ©ologiques incohĂ©rents. Ainsi, lorsquâelle qualifie son parti de national-populiste, lorsquâelle remplace le nom du Front National FN par celui de Rassemblement National RN ou lorsquâelle sous-entend que le FN-RN est un parti du centre, Madame Le Pen cherche uniquement Ă rassurer et Ă Ă©tendre son Ă©lectorat. Il nâest dĂšs lors pas Ă©tonnant, au regard de cette stratĂ©gie, de constater que lâextrĂȘme droite pioche parfois dans les rĂ©fĂ©rences idĂ©ologiques de la gauche afin de rallier Ă sa cause lâĂ©lecteur populaire déçu par les gouvernements socialistes. Ceci nâest Ă©videmment quâun leurre, ne soyons pas dupes ! Au mĂ©pris et aux discriminations, je rĂ©siste ! © Creative Commons - Flickr - Francesco_Paraggio La chasse aux Roms se poursuit Peuple de tradition nomade, les Roms souffrent depuis presque toujours de discriminations parfois criminelles ex. stĂ©rilisation forcĂ©e, etc.. Aujourdâhui, malgrĂ© une augmentation de leur sĂ©dentaritĂ©, beaucoup de Roms continuent Ă voyager en caravanes. Leurs conditions de vie restent inchangĂ©es, de mĂȘme que le mĂ©pris de la sociĂ©tĂ© Ă leur Ă©gard. LâadhĂ©sion de la Roumanie et de la Bulgarie Ă lâUnion europĂ©enne en 2007 a Ă©videmment focalisĂ© lâattention sur cette population et les passions se sont alors dĂ©chaĂźnĂ©es. En Italie, en France, mais aussi en Belgique, une chasse aux Roms sâest ouverte et les rĂ©centes dĂ©clarations de Manuel Valls, alors ministre français socialiste de lâintĂ©rieur, en disent long sur le point de vue des instances politiques, mĂȘme de gauche, sur cette question. Aux nĂ©onazis, je rĂ©siste ! © Creative Commons - Flickr - Le nĂ©onazisme nâest pas mort Alors que de nombreux partis dâextrĂȘme droite ont Ă©dulcorĂ© leur discours afin de gagner en lĂ©gitimitĂ©, dâautres continuent Ă multiplier les Ă©carts et Ă sâafficher ouvertement nĂ©onazis. Câest notamment le cas de certains membres du gouvernement de transition ukrainien SVOBODA ou du parti Aube dorĂ©e en GrĂšce. Quasiment inexistante avant la crise, Aube dorĂ©e a connu une percĂ©e importante en 2012 ; depuis lors, le parti maintient au mĂȘme niveau alors que nombreux de ses reprĂ©sentants sont en prison ! Existe-t-il un lien de cause Ă effet liĂ© Ă la situation Ă©conomique du pays ? On serait tentĂ© de le croire. Et pourtant, jamais ce parti nâa votĂ© de propositions de lois visant Ă restreindre les avantages des plus nantis. Au contraire, il sâaffiche volontiers avec de puissants hommes dâaffaires et exĂšcre les syndicats. MĂȘme ses mĂ©thodes outranciĂšres, brutales et meurtriĂšres â qui ont par ailleurs conduit plusieurs de ses reprĂ©sentants en prison â ne semblent pas vouloir dĂ©courager lâĂ©lecteur grec !
ï»żLamĂȘme nuit, dâautres tags, hostiles ceux-lĂ Ă lâaĂ©roport nantais de Notre-Dame-des-Landes ont Ă©tĂ© peints sur des murs de lâhĂŽtel-de-ville de Poitiers. Ils ont Ă©tĂ© effacĂ©s par les services municipaux. PubliĂ© par des larbins de la maison Poulaga (lanouvellerepublique.fr, 30
Citation Plus terÂriÂfiant que le bruit des bottes, le silence des pantoufles. »Max Frisch CitĂ© par Maxime Dalle in ElĂ©Âments, n°170, 2018 Max Frisch, nĂ© le 15 mai 1911 Ă Zurich et mort le 4 avril 1991 dans la mĂȘme ville, est un Ă©crivain et architecte suisse alĂ©manique. Membre du Groupe Olten, il est considĂ©rĂ© comme faisant partie des Ă©crivains les plus importants de la littĂ©rature de langue allemande de l'aprĂšs-guerre. Dans son Ćuvre, et suivant en cela lâexemple de Bertolt Brecht et des existentialistes, Frisch a particuliĂšrement prĂȘtĂ© attention aux problĂ©matiques d'identitĂ© personnelle, de morale et d'engagement politique. L'ironie est une caractĂ©ristique significative de ses publications d' citations ajoutĂ©esLes 10 derniĂšres citationsAuteursAuteurs rĂ©cemment ajoutĂ©sLivresĂ l'affiche
Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles". Cette citation empruntée à l'écrivain suisse Max Frisch a été souvent mise en évidence par le directeur de Médiapart, Mr Edwy Plenel, pour alerter la société sur les dérives fascistes, sexistes, homophobes, islamophobes, etc.
Ătiquette Kommandantur 6 juin 2019 Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles ! par Claude Janvier auteur de Coup de Gueule dâun jour, Coup de Gueule toujours ! aux Ăditions du Ver Luisant. La corvĂ©e est enfin terminĂ©e. Vous venez de voter pour les EuropĂ©ennes 2019. Le mĂȘme cirque vous sera proposĂ© pour les municipales en 2020. Dâici lĂ , dormez tranquilles braves gens, La Dictature En Marche veille sur vous LDEM Rappel de quelques chiffres â RN 23,3 % [âŠ]
e9A4. bmg7t70sbr.pages.dev/370bmg7t70sbr.pages.dev/370bmg7t70sbr.pages.dev/85bmg7t70sbr.pages.dev/157bmg7t70sbr.pages.dev/377bmg7t70sbr.pages.dev/340bmg7t70sbr.pages.dev/245bmg7t70sbr.pages.dev/175
pire que le bruit des bottes le silence des pantoufles